MINISTÉRIO FEMININO

Joel 2:28 e 29

“E acontecerá depois que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões; até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias.”

INTRODUÇÃO

         Ao longo da história da humanidade as mulheres sempre desempenharam um papel importante no reino de Deus. Algumas tiveram seus nomes e obras mencionados na Bíblia, outras não.

         Um estudo cuidadoso das Escrituras mostrará que o Senhor nunca discriminou nem discrimina as mulheres. Ao contrário, o Espírito Santo usa as mulheres, e a elas tem dado os mesmos dons que aqueles dados aos homens, inclusive, e, principalmente, o dom de profecia.

         A Bíblia contém inúmeras narrativas de grandes feitos femininos.

         Porém, neste estudo, queremos nos restringir a uma abordagem sobre a participação feminina na proclamação da Palavra e/ou no exercício do ministério profético.

I) ENTENDENDO O SIGNIFICADO DE “PROFECIA”

1) PROCLAMAÇÃO DA PALAVRA ( = PREGAÇÃO DA PALAVRA )

2) DOM SOBRENATURAL DO ESPÍRITO SANTO que capacita o crente a proferir palavras de exortação, consolação e de edificação.

O entendimento ortodoxo clássico admite “profecia” como sendo apenas a pregação da Palavra, e como ministério estritamente masculino.

II) EXEMPLOS BÍBLICOS DE MULHERES QUE “PROFETIZARAM”

A) NO VELHO TESTAMENTO:

1. Miriã - Êxodo 15:20 ( “Então Miriã, a profetiza, a irmã de Arão, tomou o tamboril na sua mão, e todas as mulheres saíram atrás dela com tamboris e com danças”) O texto é claro, diz que Miriã, irmã de Arão era profetiza - e, após Faraó e seu exército perecerem no mar, respondia ao povo: “cantai ao Senhor porque gloriosamente triunfou, e precipitou no mar o cavalo e seu cavalheiro.”

2. Débora - Juízes 4:4 (“E Débora, mulher profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo.”) - era profetiza e desempenhou um papel semelhante ao dos juízes, julgando a Israel, isto é, ela era a pessoa número um entre Deus e o povo em um tempo do período dos juízes, ou período teocrático. Profetizou o livramento de Israel - cântico espiritual - Capítulo 5 de Juízes.

3. Hulda - II Reis 22:14 (“Então foi o sacerdote Hilquias, e Aicão, Acbor, Safã e Asaías à profetiza Hulda, mulher de Salum, filho de Ticvá, o filho de Harás, o guarda das vestiduras (e ela habitava em Jerusalém, na segunda parte), e lhe falaram.”) - Esta mulher era de tal forma usada por Deus no dom de profecia que até o Sacerdote Hilquias, aquele que achou o Livro da Lei na Casa do Senhor, foi consulta-la, e isto a mando do Rei Josias que foi fiel e temente a Deus, tendo sido instrumento nas mãos de Deus para um grande avivamento espiritual ocorrido em seus dias. Pois bem, este Rei abençoado, mandou consultar a profetiza HULDA, e Deus usou esta mulher poderosamente e profeticamente para lhe falar... Deus aprovou este ato do Rei Josias e lhe falou através da profetiza, e a palavra se cumpriu!

B) NO NOVO TESTAMENTO:

1. Ana - Lucas 2:36-38 ( “E estava ali a profetisa Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser. Esta era já avançada em idade, e tinha vivido com o marido sete anos, desde a sua virgindade; E era viúva, de quase oitenta e quatro anos, e não se afastava do templo, servindo a Deus em jejuns e orações, de noite e de dia. E sobrevindo na mesma hora, ela dava graças a Deus, e falava dele a todos os que esperavam a redenção em Jerusalém.”) - interessante que Lucas não menciona o nome do seu falecido esposo, mas o de seu Pai - Fanuel = A face de Deus! Esta mulher, após enviuvar preferiu não se casar de novo e se dedicar a jejuns e orações e Deus a usava em profecia! Deus a usava e ela profetizava e dizia muitas coisas a respeito do menino JESUS!

2. As 4 filhas de Felipe - Atos 21:9 (“E tinha este quatro filhas virgens, que profetizavam.”)

- provavelmente profetizaram para Paulo, advertindo-o sobre sua viagem.

3. Evódia e Síntique - Filipenses 4:2-3 - ( 4:2 Rogo a Evódia, e rogo a Síntique, que sintam o mesmo no SENHOR - 4:3 E peço-te também a ti, meu verdadeiro companheiro, que ajudes essas mulheres que trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros cooperadores, cujos nomes estão no livro da vida.) Paulo fala destas duas mulheres que estavam se desentendendo recomendando que passassem a pensar concordemente no Senhor e diz que estas duas mulheres juntas se esforçaram com ele no evangelho, junto com Clemente, e demais cooperadores - Veja que Paulo as coloca no mesmo nível de cooperação prestada por Clemente e os outros cooperadores - é de se supor que elas estivessem diretamente envolvidas na obra de pregação do evangelho.

4. Em I Cor 11:5 - está escrito: “TODA MULHER QUE ORA, OU QUE PROFETIZA...” (“Toda mulher, porém, que ora, ou profetiza, com a cabeça sem véu, desonra a sua própria cabeça, porque é como se a tivesse rapada.”)

III - O MINISTÉRIO FEMININO NOS TEMPOS APOSTÓLICOS

  Em uma sinagoga judaica seria considerado uma desgraça a mulher tomar parte ativa no culto de adoração, falando ou mesmo orando em voz alta.

  No judaísmo não era permitido que as mulheres estudassem a lei de Moisés.

  Alguns sábios judeus asseveravam que mais valia a pena queimar a lei do que ensiná-la a uma mulher...

  A posição da mulher no judaísmo era tão inferior à do homem que alguns rabinos chegavam ao extremo de pensar que as mulheres não tinham alma.

  Contudo, nas sociedades pagãs, a mulher era mais estimada do que no judaísmo!

  Sendo o Apóstolo Paulo oriundo desse ambiente, num primeiro momento, ele traz a influência do judaísmo para dentro da igreja, ao proibir que as mulheres falassem na igreja ( I Cor 14:34 ). Veremos que mais tarde ele abandonou esta posição radical!

  Não foi dado ao Apóstolo Paulo ter uma visão do futuro papel que a mulher viria a desempenhar na igreja. Ele não conseguia imaginar que algum dia a mulher estaria na igreja sem véu, com o cabelo cortado à “la homme”, falando livremente, orando em público, liderando na área da música, e até mesmo ensinando a homens!

  Paulo concordava com os rabinos e as práticas das sinagogas em muitos preceitos, e, inclusive, quanto ao silêncio que deveria ser imposto às mulheres.

  Ver a mulher através dos olhos de Paulo é vê-la segundo a maneira determinada pelo judaísmo!

  Um escravo podia ler as Escrituras em voz alta nas sinagogas, mas a mulher, mesmo livre, não!

  Mas, o Deus do V.T. é o mesmo Deus que está em Cristo e no N.T. e tinha e tem um plano específico quanto à ativa participação das mulheres nos cultos em louvor ao Seu nome. Seria um processo lento e gradativo até chegar ao nível de envolvimento profetizado pelo Profeta Joel.

  A abertura para a participação das mulheres logo começaria a ocorrer com a propagação do Evangelho entre os gentios (isto é, não-judeus). Nos cultos onde os crentes na sua maioria eram povos gentios é fato óbvio que as mulheres já participavam ativamente dos cultos como se depreende na leitura cuidadosa de I Coríntios 11:5 “Todas mulher, porém, que ora, ou profetiza, com a cabeça sem véu, desonra a sua própria cabeça, porque é como se a tivesse rapada.” A razão das recomendações de Paulo em I Cor 14 e I Tm 2:8-15 sobre o papel das mulheres nos cultos foi o fato de que elas já estavam participando...

  Uma das grandes contribuições do cristianismo, para a melhoria das condições sociais do gênero humano, foi a elevação do papel da mulher, pois no cristianismo as mulheres cristãs podiam gozar de melhores privilégios do que no judaismo.

  Apesar das recomendações do Apóstolo Paulo, a igreja percebeu que muitas das práticas inseridas na igreja eram, na realidade, uma transferência de práticas do judaismo, pela influência do Apóstolo Paulo.

  A mudança era necessária e haveria de ocorrer, do contrário, como se cumpriria a profecia de Joel? E a  mudança começou com a conversão de mulheres gregas de alta posição social - Atos 17:4 “E alguns deles creram, e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e também uma grande multidão de gregos religiosos, e não poucas mulheres principais”). É certo que estas mulheres passaram a exercer liderança nas igrejas como vemos em Filipenses 4:2,3 ( 4:2 Rogo a Evódia, e rogo a Síntique, que sintam o mesmo no SENHOR - 4:3 E peço-te também a ti, meu verdadeiro companheiro, que ajudes essas mulheres que trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros cooperadores, cujos nomes estão no livro da vida.) onde o próprio Paulo recomenda cuidados especiais para duas mulheres que haviam juntas trabalhado com ele, Paulo, no Evangelho.

  Em I Tm 3:8-16 Paulo nas recomendações para o exercício do Diaconato, no verso 11 diz: “Da mesma sorte, quanto a mulheres, é necessário que sejam elas respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo”. Poderia o texto estar se referindo as mulheres dos Diáconos, mas também pode ser que esteja se referindo ao ofício de Diaconisa, do contrário, seria mais lógico que este texto fosse adicionado dentro do verso 12 onde é feito menção à mulher do Diácono.

  Em Gálatas 3:28 Paulo já demonstra ter mudado sua compreensão em relação ao ministério feminino, colocando as mulheres em nível de igualdade com os homens na igreja - 3:28 “Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.”

CONCLUSÃO

 O texto bíblico de Joel é claro, diz que sobre servos e SERVAS será derramado o Espírito Santo e que profetizarão!

 Na medida em que vamos nos aproximando mais dos últimos dias, mais mulheres estarão profetizando. É O QUE JÁ ESTÁ OCORRENDO NOS DIAS ATUAIS!

 Também hoje existe nas igrejas as Miriãs, as Huldas, as Déboras, as Anas, mulheres de Deus consagradas que profetizam em nome do Senhor, a Palavra do Senhor!

 E, se o Espírito Santo não discrimina as mulheres, também nós não devemos discriminar!

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Autor:  Pr. Edemar Vitorino da Silva - Pastor da Comunidade Presbiteriana Shekinah, localizada à Rua Firmino Gameleira, 380 - Olaria, Rio de Janeiro, Brasil.

Estudo preparado em 03/12/2002 – Textos bíblicos extraídos da Bíblia Versão “ARA” – Almeida Revista e Atualizada.

Este e outros artigos, estudos e pastorais do mesmo autor estão publicados no site da Comunidade Presbiteriana Shekinah nos endereços:

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